中國民族音樂鑒賞

中國民族音樂 指用中國傳統(tǒng)樂器以獨(dú)奏、合奏形式演奏的民間傳統(tǒng)音樂。點(diǎn)擊 此處添加圖片說明中國民族器樂的歷史悠久。從西周到春秋戰(zhàn)國時(shí)期民間流行吹笙、吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴等器樂演奏形式，那時(shí)涌現(xiàn)了師涓、師曠等琴家和著名琴曲《高山》和《流水》等。秦漢時(shí)的鼓吹樂，魏晉的清商樂，隋唐時(shí)的琵琶音樂，宋代的細(xì)樂、清樂，元明時(shí)的十番鑼鼓、弦索等，演奏形式豐富多樣。近代的各種體裁和形式，都是傳統(tǒng)形式的繼承和發(fā)展。

類別  中國民族音樂一般分為五大類，即歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和器樂。每類音樂又各有多種體裁、形式、樂種和作品，如歌曲又有古代歌曲和民間歌曲之分；民間歌曲中又分勞動號子、山歌、小調(diào)、長歌及多聲部歌曲等不同的體裁；同是山歌，又因地區(qū)、民族的不同而風(fēng)格迥異，各具特點(diǎn)。又如民族樂器，早在兩千多年的周代就有七十多種樂器了。現(xiàn)在經(jīng)常使用的樂器已達(dá)兩百多種。按其演奏方法和性能，可分為吹管樂器、拉弦樂器、彈弦樂器和打擊樂器四類，這些樂器既能獨(dú)奏，又能組合成各種形式和樂隊(duì)進(jìn)行重奏和合奏，并具有獨(dú)特而豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力,民族器樂有各種樂器的獨(dú)奏、各種不同樂器組合的重奏與合奏。不同樂器的組合，不同的曲目和演奏風(fēng)格，形成多種多樣的器樂樂種。各種樂器的獨(dú)奏樂是民族器樂的重要組成部分。

中國民族音樂的民族特點(diǎn)  中國的民族音樂藝術(shù)是世界上非常具有特色的一種藝術(shù)形式。中國民族音樂一般分為五大類，即歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和器樂。每類音樂又各有多種體裁、形式、樂種和作品，如歌曲又有古代歌曲和民間歌曲之分；民間歌曲中又分勞動號子、山歌、小調(diào)、長歌及多聲部歌曲等不同的體裁；同是山歌，又因地區(qū)、民族的不同而風(fēng)格迥異，各具特點(diǎn)。又如民族樂器，早在兩千多年的周代就有七十多種樂器了。現(xiàn)在經(jīng)常使用的樂器已達(dá)兩百多種。按其演奏方法和性能，可分為吹管樂器、拉弦樂器、彈弦樂器和打擊樂器四類，這些樂器既能獨(dú)奏，又能組合成各種形式和樂隊(duì)進(jìn)行重奏和合奏，并具有獨(dú)特而豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力,民族器樂有各種樂器的獨(dú)奏、各種不同樂器組合的重奏與合奏。不同樂器的組合，不同的曲目和演奏風(fēng)格，形成多種多樣的器樂樂種。各種樂器的獨(dú)奏樂是民族器樂的重要組成部分。

中國民族音樂風(fēng)格的形成受到各民族所處自然生態(tài)環(huán)境及其由此而形成的主要生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗以及語言、宗教等諸多因素的綜合影響，反映了中華民族的審美標(biāo)準(zhǔn)、人生觀念以及思維方式等。

中國民族音樂盡管由于不同的民族、地區(qū)、體裁、品種、流派而各具特色，但它們都共同地蘊(yùn)藏著以上特征，并且體現(xiàn)在音樂形態(tài)的各個(gè)方面。中國民族音樂反映出自身的風(fēng)格與特征有別于西方音樂，其主要原因在于中國數(shù)千年來以傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式為基礎(chǔ)的宗法社會決定著人們的社會意識形態(tài)、心理素質(zhì)。一方面“成教化、助人倫”，旨在維護(hù)種種關(guān)系；另一方面受莊禪影響，追求神化出世。勤勞質(zhì)樸，尊重傳統(tǒng)，自足自得，崇尚中庸等成為集體潛意識，滲透在社會文化的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面.人們心理、生理、物質(zhì)和生存的文化根基使得人們在長期的藝術(shù)實(shí)踐中形成一種習(xí)慣，講究和諧、追求悟性等等，它包含在音樂的創(chuàng)作技巧，形式和心理需求。中國民族音樂的基本風(fēng)格特征表現(xiàn)在音樂的線條、和諧和意境三個(gè)方面。

    1、線條     中國民族音樂是線狀為主的音樂思維方式，與西方音樂注重立體的聲響效果，通過和聲及多聲思維而構(gòu)成音樂的框架來表現(xiàn)一種哲理，音樂上有較豐富的邏輯性等特征有著明顯的區(qū)別。中國民族音樂以表現(xiàn)曲調(diào)為主，屬單音音樂體系，特別留意發(fā)揮旋律進(jìn)行時(shí)所能產(chǎn)生的各種變化以豐富單音的內(nèi)容，其旋律直接生成于詩、詞、曲聲韻的音響色彩，孕育于豐富的各地聲調(diào)、腔調(diào)、聲腔及方言音韻，多彩優(yōu)婉，會通于書法、繪畫、雕塑，舞蹈等藝術(shù)線條，通過樂音的線性表情顯現(xiàn)，在音樂中常運(yùn)用音量的控制，樂句的伸縮、樂段的轉(zhuǎn)換、音色的變化等來表現(xiàn)各種不同的情感與意境。  在音樂課上葉峰老師給我們欣賞的《梁祝》，便是這樣一個(gè)例子，曲子開始幾聲撥弦聲接著長笛，好像在云端的感覺，以此來揭開序幕，有如從天上俯瞰人間，撥開云層，人物景象由模糊慢慢變得清楚。首先由小提琴奏出主題，二長二短加上一個(gè)結(jié)束句，綿綿長長，幽幽遠(yuǎn)遠(yuǎn)，仿佛祝英臺在身旁說著昔日的故事。樓臺會中小提琴委婉的訴說情意，大提琴撥奏聆聽。輪到大提琴傾訴愛意，小提琴一旁隨和。《梁祝》通過小提琴和大提琴的聲線相互纏繞，難舍難分，完美的描述出了梁祝二人化蝶纏綿之情。

2、和諧    “樂者，天地之和也”。從古代西周規(guī)模宏大用于祭祀天地神靈祖先的典禮音樂起，在長期實(shí)踐中而逐漸形成的“集體潛意識”，具有深遠(yuǎn)的歷史的延續(xù)性。由此，中國音樂千百年來根基于民族的土壤，始終保持著夭地之性情以及自然地域特點(diǎn)之神性。這是一種倫理型的、非邏輯性的。因此眾多的民族音樂作品，多運(yùn)用變奏、啟承轉(zhuǎn)合、再現(xiàn)等手法來表現(xiàn)音樂的緩神陳敘、忍耐、而不像西方音樂中講究矛盾沖突主題的對比抗?fàn)帯：椭C美也就成為我國民族音樂中重要的特征之一。它具體表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上和表演中。   比如《春江花月夜》，樂曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，旋律古樸、典雅，節(jié)奏比較平穩(wěn)、舒展，用含蓄的手法表現(xiàn)了深遠(yuǎn)的意境，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。此曲音樂的主題旋律盡管有多種變化，新的因素層出不窮，但每一段的結(jié)尾都采用同一樂句出現(xiàn).聽起來十分和諧。在民間音樂中，這種手法叫“換頭合尾”，能從格格不同角度揭示樂曲的意境，深化音樂表現(xiàn)的內(nèi)容。

3、意境     一曲《高山流水》，流傳千古。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是 描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”這說明，我國民族音樂是可以描畫出“看”得見的意境的。  千百年來，中國民歌、說唱、戲曲、器樂等音樂形式，其表現(xiàn)為對意境的追求。音樂不像繪畫、雕塑那祥直接描摹表現(xiàn)對象的實(shí)體，它要通過個(gè)人的技術(shù)、修養(yǎng)，對音樂的理解等來表現(xiàn)意境。在音樂中總包含著某種音樂音響之外的內(nèi)涵，既有實(shí)實(shí)在在的音響實(shí)體，又有人自身對音樂的感受，要通過聯(lián)想而達(dá)到的一種境界。如常說的“聲斷意連，聲斷意不斷，意到音不到”、“意在筆先，筆所未到氣已吞”等。意思是通過音樂中的空白和休止來表現(xiàn)”此處無聲勝有聲•• ” 只有虛實(shí)結(jié)合，動靜相依，變在其中音樂才具有魅力。 說到意境，不能不提阿炳的《二泉映月》。 大雪像鵝毛似的飄下來，對門的公園，被碎石亂玉，堆得面目全非。凄涼哀怨的二胡聲，從街頭傳來„„只見一個(gè)蓬頭垢面的老媼用一根小竹竿牽著一個(gè)瞎子在公園路上從東向西而來，在慘淡的燈光下，我依稀認(rèn)得就是阿炳夫婦倆。阿炳用右脅夾著小竹竿，背上背著一把琵琶，二胡掛在左肩，咿咿嗚嗚地拉著，在淅淅瘋瘋的飛雪中，發(fā)出凄厲欲絕的裊裊之音•這便是《二泉映月》給我們構(gòu)造的意境！在曲子開端是一段引子，它仿佛是一聲深沉痛苦的嘆息，仿佛作者在用一種難以抑制的感情向我們講述他一生的苦難遭遇。仿佛在樂曲開始之前，作者已經(jīng)在心中默默地說了好久了，不知不覺地發(fā)出這聲嘆息，樂曲如同一個(gè)老藝人，在坎坷不平的人生道路上徘徊，流浪，而又不甘心向命運(yùn)屈服••  又如弘一大師的《送別》，“長亭外，古道邊，芳草碧連天；晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山；天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。”•讓人不禁為這意境憂郁••   民族的才是世界的，傳承中國民族音樂是每一個(gè)中國人共同的責(zé)任，我們需得讓他更加的發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的世人所熟知。我們的精神財(cái)富不能因物質(zhì)文明的逐漸提高而降低，精神文明與物質(zhì)文明共同進(jìn)步，這才是人類文明的標(biāo)準(zhǔn)。

曲目    民族器樂有各種樂器的獨(dú)奏、各種不同樂器組合的重奏與合奏。不同樂器的組合，不同的曲目和演奏風(fēng)格，形成多種多樣的器樂樂種。各種樂器的獨(dú)奏樂是民族器樂的重要組成部分。琴曲《廣陵散》、《梅花三弄》；琵琶曲《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》；箏曲《漁舟唱晚》、《寒鴉戲水》；嗩吶曲《百鳥朝鳳》、《小開門》;笛曲《五梆子》、《鷓鴣飛》；二胡曲《二泉映月》，等等，都是優(yōu)秀的獨(dú)奏曲目。  純粹用鑼鼓等打擊樂器合奏的清鑼鼓樂，音色豐富，節(jié)奏性強(qiáng)，擅長表現(xiàn)熱烈紅火、活潑輕巧等生活情趣。如《八仙序》（浙東鑼鼓）、《十八六四二》（蘇南吹打）、《鷂子翻身》(陜西打瓜社)、《八哥洗澡》（湘西土家族“打溜子”）等。  由各種弦樂器合奏的弦索樂，以優(yōu)美、抒情、質(zhì)樸、文雅見長，適宜于室內(nèi)演奏。如《十六板》（弦索十三套）、《高山》、《流水》（河南板頭曲）等。  用吹管樂器與弦樂器合奏的絲竹樂，演奏風(fēng)格細(xì)致，多表現(xiàn)輕快活潑的情緒，如《三六》、《行街》（江南絲竹），《雨打芭蕉》、《走馬》（廣東音樂），《八駿馬》、《梅花操》（福建南音）等。  由吹管樂器和打擊樂器合奏的吹打樂，演奏風(fēng)格粗獷,適宜于室外演奏,擅長表現(xiàn)熱烈歡快的情緒。如《將軍令》（蘇南吹打）、《大轅門》（浙東鑼鼓）、《普天樂》（山東鼓吹）、《雙咬鵝》（潮州鑼鼓）。有不少吹打樂種，在樂隊(duì)中兼用弦樂器，因而音樂兼具絲竹樂的特點(diǎn)，如《滿庭芳》(蘇南吹打)、《五鳳吟》（福州十番）等。一般說來,北方流行的吹打樂重“吹”,吹奏技巧高；南方流行的吹打樂重“打”，鑼鼓在吹打樂中起重要作用。

西部歌王-王洛賓  王洛賓的歌曲優(yōu)美、舒展，深受群眾喜愛且富有民族風(fēng)味。他創(chuàng)作的《康定情歌》、《半個(gè)月亮爬上來》、《瑪依拉》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《阿拉木汗》、《亞克西》、《達(dá)板城的姑娘》、《薩拉姆毛主席》等在中國是家喻戶曉、無人不知的，其中許多歌曲被編入大學(xué)聲樂教材。  王洛賓的作品極為豐富，光收集入冊的創(chuàng)作歌曲就有741首。此外，他還創(chuàng)作了8部大型歌劇及大量其他音樂作品，出版歌集10本。更為可貴、令人肅然起敬的是他的生命不息、創(chuàng)作不止的敬業(yè)精神。在他發(fā)表的歌曲中，有63首創(chuàng)作于他被囚禁的15年中，有82首創(chuàng)作于他80高齡以后，其最后兩首歌曲創(chuàng)作于1996年1月6日入住蘭州軍區(qū)烏魯木齊總醫(yī)院治療以后。1996年3月14日，王洛賓因患膽囊癌醫(yī)治無效去世，享年83歲。王洛賓曾制定過一個(gè)500年藝術(shù)生命計(jì)劃，并且說：“一個(gè)青年人問我，一個(gè)人只能活100年，怎能定500年計(jì)劃?我解釋這是藝術(shù)生命計(jì)劃，要寫出最好的歌，讓大家傳唱500年。”可以這樣講，王洛賓畢生為之奮斗努力要去實(shí)現(xiàn)的，正是這樣一個(gè)計(jì)劃。  王洛賓作為一名卓越的民族音樂家，洛賓先生從三十年代起就以滿腔的愛國激情投身于抗日救亡運(yùn)動和中華民族的解放斗爭事業(yè)，創(chuàng)作了大量高吭奮進(jìn)、鼓舞中華民族革命斗志的音樂作品，許多歌曲為愛國軍民廣為傳唱。全國解放后，作為一名革命軍人，他又譜寫了大量歌頌人民子弟兵、歌頌領(lǐng)袖、人民和歌頌祖國的音樂作品，成為時(shí)代的旋律、民族的心聲和巨大的精神力量。  洛賓先生不僅以他搜集、整理、創(chuàng)作的西部民歌著稱于世，他在各個(gè)歷史時(shí)期所創(chuàng)作的激動人心的革命歌曲更是中國音樂藝術(shù)海洋中的精華。在長達(dá)62年的音樂創(chuàng)作中，他為人們留下了近千首歌曲。其中《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《半個(gè)月亮爬上來》被譽(yù)為“二十世紀(jì)華人經(jīng)典音樂作品”。他是在聯(lián)合國高唱民族歌曲的第一位中國人。他榮獲了聯(lián)合國教科文組織為第一位華人音樂家頒發(fā)的“東西方文化交流特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。可以毫不夸張地說，當(dāng)今世界上凡是有華人的地方，都會響起王洛賓歌曲迷人的旋律。

阿炳  江蘇無錫惠山泉，世稱“天下第二泉”。以“二泉映月”為樂曲命名，不僅將人引入夜闌人靜、泉清月冷的意境，聽畢全曲，更猶如見其人——一個(gè)剛直頑強(qiáng)的盲藝人在向人們傾吐他那坎坷的一生。  繼短小的引子之后，旋律由商音上行至角，隨后在徵、角音上稍作停留，以宮音作結(jié)，呈微波形的旋律線，恰似作者端坐泉邊沉思往事（片段1）。第二樂句只有兩個(gè)小節(jié)，在全曲中共出現(xiàn)六次。它從第一樂句尾音的高八度音上開始。圍繞宮音上下回旋，打破了前面的沉靜，開始昂揚(yáng)起來，流露出作者無限感慨之情（片段2）。進(jìn)入第三句時(shí)，旋律在高音區(qū)上流動，并出現(xiàn)了新的節(jié)奏因素，旋律柔中帶剛，情緒更為激動。主題從開始時(shí)的平靜深沉逐漸轉(zhuǎn)為激動昂揚(yáng)，深刻地揭示了作者內(nèi)心的生活感受和頑強(qiáng)自傲的生活意志。他在演奏中綽注的經(jīng)常運(yùn)用二胡，使音樂略帶幾分悲惻的情緒，這是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的感情流露。  全曲將主題變奏五次，隨著音樂的陳述、引伸和展開，所表達(dá)的情感得到更加充分的抒發(fā)。其變奏手法，主要是通過句幅的擴(kuò)充和減縮，并結(jié)合旋律活動音區(qū)的上升和下降，以表現(xiàn)音樂的發(fā)展和迂回前進(jìn)。它的多次變奏不是表現(xiàn)相對比的不同音樂情緒，而是為了深化主題，所以樂曲塑造的音樂形象是較單一集中的。全曲速度變化不大，但其力度變化幅度大，從pp至ff。每逢演奏長于四分音符的樂音時(shí)，用弓輕重有變，忽強(qiáng)忽弱，音樂時(shí)起時(shí)伏，扣人心弦。

拜讀了

好東東。頂上去了。

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