[轉帖]古代的一些鮮為人知的故事

<p><table height="24" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0"><tbody><tr><td><a href="http://www.woodenhead.org/china/person/china_919.html" target="_BLANK"><b><span class="b3">漢族中原古帝傳說之有巢氏</span></b></a></td></tr></tbody></table><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0"><tbody><tr><td>有巢氏&nbsp; 又稱“大巢氏”。相傳，遠古時代他發明了巢居，教民構木為巢，以防野獸侵襲。《太平御覽》卷七八引《項峻始學篇》云：“上古穴處，有圣人教之巢居，號大巢氏。”《莊子·盜跖》：“古者禽獸多而人民少，于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。”此說又見《韓非子·五蠹》、晉張華《博物志·雜說上》。</td></tr></tbody></table></p>

<table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">漢族中原古帝傳說之祝融</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table>&nbsp;祝融&nbsp; ①古帝。一說為炎帝裔。《山海經·海內經》：“炎帝之妻，赤水之子聽話，生炎居，炎居生節并，節并生戲器，戲器生視融。”一說為黃帝裔。《山海經·海內經》稱：黃帝生昌意，昌意生韓流，韓流生顓頊。又《山海經·大荒西經》：“顓頊生老童，老童生祝融。”實則炎、黃古本同族，故二說一也。祝融號赤帝，羅泌《路史·前紀》卷八：“祝誦氏，一曰祝和，是為祝融氏……以火施化，號赤帝，故后世火官因以為謂。”祝融神話，還見《山海經·海內經》：“鯀竊帝之息壤以湮洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊”；《墨子·非攻下》：“(成湯伐夏)，天命融(祝融)隆(降)火子夏城之間，西北之隅”；祝融等七神雪天遠&nbsp; 來，助周滅殷事見于《尚書大傳》及《太公金匱》；共工與祝融戊，不勝而怒觸不周山事見《史記·補三皇本紀》。②火神。《左專·昭二九年》：“木正曰句芒，火正曰祝融。”《呂氏春秋·四月》：“其帝炎帝，其神祝融。”注：“祝融，顓頊氏后，老童之子吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神。”③主管南方之神。《管子·五行》：“昔者黃帝……得祝融而辯于南方。”《海外南經》：“南方祝融，獸身人面，乘兩龍。”《淮南子·時則訓》：“南方之極，自北戶孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風之野，赤帝(炎帝)，祝融之所司者萬二千里。”<br/><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 祝融與共工戰&nbsp;&nbsp;《史記·補三皇本記》：“諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。”此戰或又傳說為顓頊，神農，女媧，高辛與共工之爭。參見“共工”、“杞人憂天”。 </td></tr></tbody></table>

<table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">漢族中原古帝傳說之神農</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table>神農&nbsp; 亦稱“神農氏”。①農業的發明者。關于神農的神話、傳說反映了中國原始時代從采集、漁獵進步到農業生產階段的情況。《周易·系辭下第八》；“包犧氏沒，神農氏作，所木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。”②古帝名，即炎帝、烈山氏。清馬骕《繹史》卷四引《周書》：“神農之時，天雨粟。神農遂耕而種之，作陶冶斧斤，為耒耜鋤耨，以墾草莽。然后五谷興助，百果藏實。”晉王嘉《拾遺記》卷一：“炎帝時，有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝及拾之，以植于囚，食者老而不死。”《史記·補三皇本紀》亦謂：“炎帝神農氏，姜姓，母曰女登，有媧氏之女，為少典紀。感神龍而生炎帝。人身牛首”。因以火德王，以火名官，故曰炎帝。始教民耕種。③醫藥之祖。神農嘗百草的神話，流傳久遠，至今不衰。《史記·補三皇本紀》謂：神農氏作蠟祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫藥。《淮南子·修務訓》亦謂：神農嘗百草之滋味，一日而遇七十毒。晉干寶《搜神記》卷一：“神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷。”《述異記》卷下：“太原神釜岡中，有神農嘗藥之鼎存焉。成陽山中，有神農鞭藥處。”后世傳言神農乃玲瓏玉體，。能見其肺好五臟，因能化解藥毒。又傳說神農因嘗百足蟲，不能解其毒而致死。參見明·周游《開辟衍繹》第十八回王子承“釋疑”。又有神農“作五弦之瑟，教人日中為市，交易而退，各得其所。”等等。④土神。《禮記·月令》夏季之月：“毋發令而待，以防神農之事也。”注：“土神稱曰神農者，以其主于稼穡。”⑤異草名。《太平御覽》卷三九引《神農本草》：“常山有草名神農，置之門上，每夜叱人。” <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 神農澗&nbsp; 在河南省溫縣。明陳仁錫《潛確類書》卷三一：“神農澗在衛輝府溫縣。神農采藥至此，以杖畫地，遂成澗。”唐代吳玉斗詩云："坎水是從一畫生，辟來古澗潤溫城。……久待兩岸藏仙藥，認識尚須眼有睛"。溫縣周圍古屬懷慶府，盛產的地黃、菊花、牛膝、山藥素為上品，世稱"四大懷藥"。<br/><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 赤帝&nbsp; 即“炎帝”。《淮南子·時則訓》：“南方之極，自北戶&nbsp; 孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風之野。赤帝、祝融之所司者萬二千里。”此赤布，即炎帝，少典之子，號為神農，南方之火德。<br/><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 鏟草興鋤&nbsp; 傳說，神農時種莊稼，用石片在地里敲著、走著、喊著；“草死，苗長。”后來，人們變懶了。天熱時，用繩子把石片吊樹上，人們坐在樹下敲著，喊著。草也不死了。沒辦法，人們拿鏟子鏟草。地曬干了，鏟草費力氣。有的勁使猛了，鏟子也彎了，翻過來扒，化鏟著得勁。從此有了鋤。</p></td></tr></tbody></table>

<table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">漢族中原古帝傳說之燧人氏</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table>&nbsp; 燧人氏&nbsp; 又稱“燧人”①遠古人“茹毛飲血”，他鉆木取火，教人熟食，是人工取火的發明者。關于他的神話反映了中國原始時代從利用自然火，進化到人工取火的情況。《尚書大傳》云：“遂人為遂皇，伏羲為戲皇，神農為農皇也。遂人以火紀，火，太陽也。陽尊，故托遂皇于天。”②遠古時代以燧木取火的氏族，又稱“燧明國”。《太平御覽》卷八六九引《王子年拾遺記》：“申彌國去都萬里。有燧明國，不識四時晝夜。其人不死，厭世則升天。國有火樹，名燧木，屈盤萬頃，云霧出于中間。折枝相鉆，則火出矣。后世圣人變腥臊之味，游日月之外，以食救萬物；乃至南垂。目此樹表，有鳥若{號鳥}，以口啄樹，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以鉆火，號燧人氏。”同書卷七八引《禮古文嘉》云：“燧人始鉆木取火……遂天之意，故為燧人。”又有“燧人氏夏取棗杏之火”的傳說(見《藝文類聚》卷八七引《九州論》)。今河南商丘流傳有“燧人擊石取火”的活神話。 </td></tr></tbody></table>

<table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">漢族中原古帝傳說之瑤姬</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table>&nbsp;&nbsp; 瑤姬&nbsp; 炎帝女。亦作“姚姬”《文選·宋玉＜高唐賦＞序》：“妄巫山之女也”。注引《襄侶音舊傳》：“赤帝(炎帝)女姚姬，未行而卒，葬于巫山之陽，故曰巫山神女。楚懷王游于高唐，晝寢，夢見與神遇，自稱是巫山神女，王因幸之。燧為置觀于巫山之南，號為朝云。”又《太平御覽》卷二九九引《襄陽耆舊記》：“我帝之季女也，名曰瑤姬，未行而亡，封巫山之臺，精魂依草，寔為莖之，媚而服焉，則與夢期，所謂巫山之女，高唐之姬”此與古神話述帝女死尸化為 草契。《山海經·中次七經》： <p>“又東二百里，曰姑瑤之山。帝女死焉，其名曰女尸，化為露草，其葉胥成，其華黃，其實如菟丘，服之媚于人。”瑤姬神話又有瑤姬為西王母之女一說。宋范成大《吳船錄》卷下：“廟湃在諸峰對岸小岡之上，所謂陽云臺，高唐觀。……今廟中石刻引《鏞城記》：瑤姬，西王母之女，稱云華夫人，助禹驅鬼神，斬石疏波，有功見紀。今封妙用真人。”此說又見五代蜀杜光庭《墉城集仙錄》卷三所記。唐彥謙《鹿門集·拾遺·楚天》詩云：“不會瑤姬朝與暮，更為云雨待向人?”唐李白《感興八首》詩云：“瑤姬天帝女，精彩化朝云；宛轉入宵夢，無心向楚君。”</p></td></tr></tbody></table>

<p><table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">漢族中原古帝傳說之共工</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table>共工&nbsp; 炎帝裔。據《山海經·海內經》：“炎帝之妻，赤水之子聽襖生炎居，炎居生節并，節并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工。”宋羅泌《路史、后紀二》注引《歸藏·啟筮》：“共工人面蛇身朱發。”相傳共工為水神。《左傳·昭公十七年》：“共工氏以水紀，故為水師而水名。《管子·揆度》：“共工之王，水處什之七，陸處什之三，乘天勢以隘制夫下。”《淮南子·本經訓》：“舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神話最著者，為共工與顓頊之戰。《淮南子·天文訓》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折、地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”顓頊，黃帝之裔(《山海經·海內經》)。故此戰實為黃炎戰爭之繼續。此戰又或傳為共工與高辛(《淮南子·原道》)；與神農(《雕玉集·壯力》)；與祝融(《史記，補三皇本紀》)；與女媧(《路史·太吳紀》)之爭。其他如禹逐共工，禹殺共工之臣相柳等傳說，由禹為黃帝系統人物，當亦系黃炎戰爭之余緒。今河南杞縣流傳的“女媧補天”則謂：共工、祝融，女媧、棺人為兄妹。共工與祝融因吃天鵝蛋之爭，共工撞不周山，天塌洪水泛濫，女媧乃有補天之舉，似更原始。參見“杞人憂天”。 <p><br/>&nbsp;&nbsp; 祝融與共工戰&nbsp; 《史記·補三皇本記》：“諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。”此戰或又傳說為顓頊，神農，女媧，高辛與共工之爭。參見“共工”、“杞人憂天”。</p></td></tr></tbody></table></p>

<table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">漢族中原古帝傳說之蚩尤</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table>蚩尤&nbsp; 炎帝后裔。宋羅泌《路史·后紀四》“蚩尤傳”：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也。”同卷注引《世本》：“蚩尤作五兵：戈、矛、朝、酋矛、夷矛。”相傳：蚩尤不但以金作兵器，并能呼風喚雨。《山海經·大荒北經》。“雖尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野‘應龍畜水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。”蚩尤與黃帝戰并被黃帝所殺之事，記述繁多，各有異文。《初學記》卷九引《歸藏·啟筮》：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之于青丘。”《山海經·大荒南經》：“有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏；是謂楓木。”郭璞注：“蚩尤為黃帝所得，械而殺之，已摘棄其械，化而為樹也。”《皇覽·家墓記》：“傳言黃帝與雖尤戰于涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。”宋·沈括《夢溪筆談》卷三：“解州鹽澤，……鹵色正赤，……俚俗謂之蚩尤血。”一些典藉中還記有蚩尤的形象。《太平御覽》卷七八引《龍免河圖》：“蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子”。《述異記》云：蚩尤“食鐵石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬢劍戟，頭有角。”相傳蚩尤稟性“貪虐”(見《路史·蚩尤傳》)、“暴”(見《史記·五帝本紀》），然死厲又受人尊祟。《皇覽·冢墓記》云：“蚩尤冢，民常十月祀之。”《述異記》卷上：“太原村落間祭蚩尤神；不用牛頭”。《龍魚河圖：“后天下復擾亂，黃帝遂畫蚩尤形象，以威天下。”《封禪書》記齊把八神，“三曰兵主，祀蚩尤”。今河南臺前縣有“雖尤家。”漢代冀州民間尚有紀念雖尤的“角抵戲”。可知蚩尤原非與黃帝爭帝位的叛逆、魑魅形象。 </td></tr></tbody></table>

<table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">漢族中原古帝傳說之刑天</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table><p>&nbsp;&nbsp; 刑天&nbsp; 亦作“邢天”、“形天”。《山海經·海內西經》：“刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”據宋羅泌《路史·后紀三》，刑天似為炎帝臣屬。“刑天與帝爭神”亦為炎黃之戰余緒，帝即黃帝。常羊山為炎帝誕生地，還其放處。常羊山北為黃帝子孫居處者。</p></td></tr></tbody></table>

<table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">孔子和儒家學說</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2">作者：未知&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;文章來源：網絡&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;點擊數：<script language="javascript" src="/china/GetHits.asp?ArticleID=893"></script> 29&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;更新時間：2006-6-23</td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 孔子是中國最偉大的思想家、教育家之一。他的學說，就是我們現在所指的儒家學說至今仍對中國人乃至世界各地的華人有著深遠的影響。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 孔子在公元前551年生于魯國，也就是今日山東的曲阜。他出身于貴族之家，從小就在家里受到良好的教育。在孔子生活的時代，只有貴族子弟才有讀書的機會。孔子首創私塾，接受各個階層的學生，實行普及教育。<br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 孔子于公元前479年病逝。孔子死后，他的弟子將他的教誨和主張編寫成《論語》，成為儒家學說的經典。孔子盡其一生，強調美德與道德價值，以恢復社會的安寧與和諧。他對社會行為的看法和思想，到今天還是有價值的。 </td></tr></tbody></table>

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<p><table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">中國古代思想先哲第一人&nbsp;-&nbsp;老子</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table><p>老子姓李，名耳，字聃，生于春秋末年，他堪稱中國古代思想先哲第一人。 </p><p>老子降生 </p><p>公元前576年夏六月，宋國國君共公去世，右師華元執掌國政。以左師魚石為首的桓氏宗族久有謀政之心，無奈共公在位，不得其手。今見共公去世，欲乘機起事。由于謀事不密，走漏風聲，被以華元為首的戴氏宗族逐出宋國。此后，即任向戎為左師、老佐為司馬、樂裔為司寇；立新君，這就是宋平公。 </p><p>魚石率桓氏宗族一行二百余人逃往楚國，客居楚國三年。公元前573年夏六月，楚國起兵伐宋，攻克宋國的彭城（今江蘇徐州），封魚石、魚府守城，并留下三百乘戰車協助鎮守。 </p><p>宋平王為此召朝臣議事，問道：“敵強我弱，楚兵侵占彭城，是我心腹！如坐視不理，后患無窮！誰愿為我拔此要塞？”話音剛落，班中走出一人道：“愚臣愿往！”平王一看，只見此人身高丈二，濃眉大眼，闊腮寬肩，威武雄健，原來是司馬老佐。華元表示憂慮，對平王說：“魚石狡詐，魚府兇殘，彭城盤踞著楚國戰車三百、守卒三千，力量很強。司馬雖藝高膽大、剛健勇猛，恐難必勝。”老佐據理說道：“魚石，蛀書之蟲也；魚府，縛雞之犬也。有何懼哉！老佐愿攜家小以圍彭城，城不克臣不歸！”平王允諾。遣老佐為上將軍，率二萬人馬去收復彭城。 </p><p>話說宋國圍住彭城，日夜攻打。老佐英勇威武，身先士卒，使得宋軍士氣大振，不到半月，彭城守軍便危在旦夕。一日，魚石、魚府在城上督戰，見宋軍人多如蟻，個個奮勇，架梯登城，人人爭先；又見一員大將銀盔銀甲、金戈白馬，馳騁于疆場之上，調兵遣將。一楚將問道：“這位宋將是誰？”魚石答道：“是新任司馬、圍兵主將老佐。”楚將紛紛議論說：“攻城主將，不在軍后觀敵了陣，卻突于軍前左馳右騁，怎能不鼓舞士氣！如此看來，彭城太危險了！”但魚石是個有心計的人，他又對部下說：“事將成而敗，事將敗而成，歷史上有不少例子，怎知我軍必敗？老佐英勇雄武，身先士卒，這是他成功之本；剛愎自用，目中無人，這又是他失敗之根。又怎知他的軍隊必勝？”楚將問：“左師好象成竹在胸，有什么好計策？”魚石回答說：“兩軍相對，帥在前還是在后，要見機行事。現在宋兵攻城，主將突出在前，冒著箭矢而馳騁，這是兵家的大忌呀！我有一條小計，如果照計行事，宋軍成敗，還很難說。” </p><p>原來魚石是讓部下放暗箭，射殺老佐，老佐正在軍前督戰，忽然飛來一箭，入胸五寸。不幸墜馬身亡。宋軍群龍無首，潰不成軍，四散逃竄。 </p><p>老佐眷屬正處宋營軍帳中，有侍女、十數家將、數十侍衛。忽聞老佐陣亡，又見潰軍如潮涌來，眾家將急忙駕車，保老夫人奔逃。且戰且逃，至傍晚，追兵雖已不見，但老夫人身旁僅剩下兩名侍女、一位駕車家將了。家將不敢稍停，披星戴月，摸黑前行，慌不擇路，沿西南方向奔去。第二日天明時分，來到一個偏僻村莊，向村民問去宋都之路，均搖頭說不知。家將只知應向西行，豈知早已偏南。一行四人繞小道，行程七日，仍不見宋都，卻來到了陳國相邑（今河南鹿邑東）。正行之時，老夫人突覺腹中疼痛。原來老夫人已有七月身孕，老佐為踐君前諾言，以必勝之心攜眷出征。此時兵敗,老夫人又有喪夫之悲，亡命他國，心中焦慮，身體疲勞，以至腹中胎動，疼痛難忍。侍女驚慌無措，家將忙停車于路旁，奔至村中尋一老婦前來。不過幾刻時光，只聽蓬車之內響起“哇哇”哭聲，一個早產男嬰出世，這便是老佐之子──老子。老子降生，體弱而頭大，眉寬而耳闊，目如深淵珠清澈，鼻含雙梁中如轍。因其雙耳長大，故起名為“聃”；因其出生于庚寅虎年（公元前571)，親鄰們又呼之曰小貍兒，即“小老虎”之意。因江淮間人們把“貓”喚作“貍兒”，音同“李耳”。久而久之，老聃小名“貍兒”便成為大名“李耳”一代一代傳下來了。 </p><p>接生老婦見母子可憐，讓一行五口住進自己家中。老丈以開藥店為生，陳姓，人稱陳老爹，所以都稱老婦為陳媽媽。陳媽媽膝下無兒無女，為人厚道熱情，讓出三間西廂房，留老夫人一家居住。老夫人在危難之際，遇此善良之人，心中感激不盡；雖說戰亂中顛沛流離，畢竟出于大戶人家，隨身攜帶細軟尚夠度日。加之家將常幫陳老爹營生，二位侍女料

<p>公元前538年的一天，孔子對弟子南宮敬叔說：“周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宮敬叔欣然同意，隨即報請魯君。魯君準行。遣一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。老子見孔丘千里迢迢而來，非常高興，教授之后，又引孔丘訪大夫萇弘。萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理；引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數日。孔丘向老子辭行。老聃送至館舍之外，贈言道：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝；愿以數言相送。當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也；善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記。”孔丘頓首道：“弟子一定謹記在心！” </p><p>行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴。孔丘佇立岸邊，不覺嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？”聞孔丘此語，老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利欲留於心，則煩惱之情增。”孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣 ” </p><p>老子道：“天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津于禮樂而倡仁義哉？津津于禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠矣！” </p><p>稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對孔丘說：“汝何不學水之大德歟？”孔丘曰：“水有何德？”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也。”孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下；眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也。”老子點頭說：“汝可教也！汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科后進，善待時也。故圣者隨時而行，賢者應事而變；智者無為而治，達者順天而生。汝此去后，應去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如虎行于大街，誰敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩。”說完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不舍地向魯國駛去。 </p><p>回到魯國，眾弟子問道：“先生拜訪老子，可得見乎？”孔子道：“見之！”弟子問。“老子何樣？”孔子道：“鳥，我知它能飛；魚，吾知它能游；獸，我知它能走。走者可用網縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以？龍乘風云而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也！＇” </p><p>高論生死 話說老聃任周守藏室史，數次歸家省親，欲勸母親隨之去周；其母在陳國相邑住久，人熟地熟，不愿遠遷。日月如梭，光陰荏苒，轉眼間已過三十余年。一日，老聃忽得家訊，言家母病危，于是報請天子，歸家省視。待回到家時，母已辭世。面對茫茫大地上一堆黃土，思想九泉之下母親之靈，回憶母親慈祥容貌、養育之恩，老聃悲痛欲絕，寢食俱廢，席地而坐，沉思冥想，忽發自己愚鈍；順理追索，恍然大悟，如釋重負，愁苦消解，頓覺腹饑體倦。于是飽餐一頓，倒頭大睡。 </p><p>家將、侍女皆感奇怪，待其醒來，問其緣故。老聃答道：“人生于世，有情有智。有情，故人倫諧和而相溫相暖；有智，故明理通達而理事不亂。情者，智之附也；智者，情之主也。以情通智，則人昏庸而事顛倒；以智統情，則人聰慧而事合度。母親生聃，恩重如山。今母辭聃而去，聃之情難斷。情難斷，人之常情也。難斷而不以智統，則亂矣，故悲而不欲生。今聃端坐而沉思，忽然智來，以智統情，故情可節制而事可調理也。情得以制，事得以理，于是腹中饑而欲食，體滋倦而欲睡。” </p><p>家將問道：“智何

<p>圣人辭世 老聃長壽，一百六十余歲仙逝，鄰里皆來吊唁。老人哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。念老子順民之性、隨民之情、與世無爭、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自勝 。 </p><p>老聃好友秦佚來吊唁，至老子靈旁，不跪不拜，拱手致意，哭號三聲即止。待其欲轉身回去時，鄰人攔住問道：“汝非老子好友乎？”秦佚答道；“當然。”鄰人道：“既為老子好友，如此薄情少禮，可乎？”秦佚道；“有何不可？”鄰人聞言，由怒轉，大聲責問道：“其理何在？”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可聞乎？昔日老聃之生也，由無至有，聚氣而成，順時而來，合自然之理，有何喜哉？今日老聃之死也，由有歸無，散氣而滅，順時而去，合自然之理也。有何悲哉？生而喜者，是以為不當喜而喜也；死而悲者，是以為不當悲而悲也，放生時貴生，死時怕死，皆是以己之意愿而強求生來、強求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安時而處順，則哀樂不能入也。而背自然、違天理，合于道乎？不合于道，可為老聃好友乎？老聃好友者，遵其言而動、順于道而行者也。吾既為老聃之友，故能以理化情，故不悲。” </p><p>鄰人聞之，似有所悟，又問：“汝既不悲，何以哭號三聲？”秦佚笑道：“吾哭號三聲，非因悲也，是與老聃辭別也。一號，言其生而應時，合自然之理也。二號，言其死而應時，合自然之理也；三號，言其在世傳自然無為之道，合自然之理也。老聃舉足而應時，動止而合道，吾有何悲哉？”眾鄰聞之，皆言秦佚乃老聃真友，故推其為主葬之人。合土之時，秦佚頌悼文道：“老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳。” </p>

<table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">岳麓書院山長&nbsp;-&nbsp;朱熹</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table><p class="content1"><font size="2">(1130-1200)<br/><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 宋代理學家，岳麓書院山長。<br/><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 宋徽州婺源（今屬江西）人。字元晦，號晦庵，高宗教建炎四年（1130）生。高宗紹興十八年（1148）進士，授泉州同安主簿。因數上言反對與金人和議，罷歸，旋監潭州南岳廟。孝宗乾道三年（1167）八月，由福建崇安來長沙訪張栻。相與討論中庸之義。并講學岳麓書院，持續兩月馀。至十一月，與張栻等同游南岳，凡七日，經行上下數百里，后取道株洲、醴陵而去。光宗紹熙五年（1194），任荊湖南路安撫使，再駐潭州。時“洞僚”起事，波及屬郡，熹遣人諭撫，事得平息。任內還“申敕令，嚴武備，戢奸吏，抑豪民”。擴建岳麓書院，新建齋舍500馀間；增加額外學生10名，置學田50畝，生員每人每日給米1升4合，錢60文；頒《書院教條》，以明辦學要旨。由是學者云集，最多時達千馀人。是年八月，被召入京師。慶元六年（1200）卒。</font></p></td></tr></tbody></table>

<table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">三國西蜀名士&nbsp;-&nbsp;劉巴</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table><table width="90%" border="0"><tbody><tr><td width="100%"><p align="left"><font size="2">( ? - 222 )</font>　</p></td></tr><tr><td width="100%"><p class="content1"><font size="2">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 三國時蜀國尚書令。<br/><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 東漢丞陽（今衡陽縣）人。字子初，祖父曜，蒼梧太守；父祥，江夏太守，蕩寇將軍。巴少有才名，年18任郡署戶曹史主記主簿。荊州牧劉表知其名，舉為茂才，多次征召，皆辭不赴。<br/><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 曹操率兵南取荊州，州牧劉表病卒，其子劉琮降曹，劉備走夏口，當時“荊楚群士，從之如云”，而劉巴卻北上依附曹操，被任為掾吏。后受命前往招降長沙、零陵、桂陽三郡，及至零陵，劉備先已派兵占領三郡，巴不能北返。遂走交趾，又繞道入益州，圖謀北歸。益州牧劉璋喜其才能，巴被留為謀士。后劉璋招劉備入蜀，巴苦諫，璋不能聽，巴由是閉門稱疾。旋劉備入成都，劉璋投降，巴向劉備進表謝罪，被任為左將軍西曹掾。獻帝建安二十四年（219），劉備稱漢中王，巴升任尚書。法正死后，升為尚書令，主管中央軍政機要。三國蜀章武二年（222），卒于任所。<br/><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 巴為當時有名文士，劉備入蜀和稱帝后，凡諸文誥及策命等，多出巴手。為首清廉儉約，不治產業，奉公循法，退無私交；其才智過人，諸葛亮曾有“運籌帷幄之中，吾不如子初遠甚”之語。然巴為人高傲，氣量偏狹。大將張飛拜訪，巴不加禮敬。諸葛亮勸之，而巴則稱：“大丈夫處世，當交四海英雄，如何與兵子共語乎？”有《劉令君集》傳世。</font></p></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>

<table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">傳說:牛郎織女</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 天上有個織女星，還有一個牽牛星。織女和牽牛情投意合，心心想印。可是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時間和季節的不同而變幻它們的顏色，這是“天衣”。自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的云錦以期博得王母大發慈心，讓牽牛早日返回天界。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 話說牽牛被貶之后，落生在一個農民家中，取名叫牛郎。后來父母下世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛，叫牛郎自立門戶。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年后，他們營造成一個小小的家，勉強可以餬口度日。可是，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。”牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問道：“牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？”老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小伙子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 他們結婚以后，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。<br/>&nbsp;&nbsp; <br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 可是，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。”織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎么會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：“織女，等等我！”織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了。可就在這時，王母駕著祥云趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，于心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 從此，牛郎

<table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">傳說:吳剛伐桂</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table><p>　　神話傳說中吳剛學仙有過，遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，其樹隨砍隨合，所以必須不斷砍伐。見˙《唐˙段成式˙酉陽雜俎˙卷一˙天咫》。 </p><p>　　　又《山海經》中，吳剛又叫吳權，是西河人。炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個兒子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽神炎帝，把吳剛發配到月亮，命令他砍伐不死之樹－－月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。 </p><p>　　　而吳剛的妻子對丈夫的遭遇亦感到內疚，命她的三個兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個變成「蟾蜍」，一個變成「兔」，一個不詳。</p></td></tr></tbody></table>

<table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">傳說:嫦娥奔月</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 嫦娥原來是一個美麗善良的村姑，她勤勞樸實活潑可愛，尤其有著一顆金子般閃亮的心，她總是千方百計地為百姓做好事。嫦娥有個戀人叫后羿，是個神箭手，也是個好后生。 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 有一天，嫦娥與幾個要好的女伴在村邊小河旁洗衣。不料，無所事事、心術不正的河神河伯正閑逛到此。他見到嫦娥的沉魚落雁之容，頓時驚為天人，便一抹臉變成一個英俊的小伙子，觍著臉走過去跟嫦娥搭話。嫦娥見他不懷好意便急忙躲開，可是河伯露出了猙獰的真面目，要強搶嫦娥入水。正在這危急關頭，后羿來到了，他一看，頓時氣得劍眉倒豎，怒發沖冠。他拈弓搭箭，“嗖”地一聲，射瞎了河伯的一只眼睛。河伯疼痛難忍，大叫一聲，便跳下河去。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 經過這件事，嫦娥和后羿恐怕夜長夢多，便提早成婚。婚后，二人過得非常幸福。當然，他們并沒完全沉浸在小家庭的美滿快樂之中，兩顆善良的心總想為鄉親們我做些好事。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 有一年，天空出現了十個太陽，大地都快要著火了。人們無法耕種，無法生活，處于被滅絕的災難之中。后羿便決心要射掉那多余的九個太陽，拯救百姓于火海之中。他天天揮汗如雨，苦苦練習射術。可是，河伯對他恨之入骨，不斷地前來騷擾，他發誓要報一箭之仇，更要搶到他一直貪戀著的美女嫦娥。為此，后羿十分煩躁分心。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 有一天，一位大仙給了后羿一丸仙藥，好心告訴他，河伯報仇心切，他將要面臨一場大禍，如若吃了這丸藥，便可擺脫人間的一切磨難和煩惱，升入月宮中；可是，首先得能耐住孤獨寂寞的煎熬。后羿聽后，心緒不寧地回到家中，將仙的話如實地告知了嫦娥，便疲倦地睡著了。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 說者無心，聽者有意。嫦娥坐立不安了，她在房中走來走去，看著一天比一天消瘦的丈夫，她心里非常痛苦。她深愛著后羿，絕不愿他遭受任何磨難的折磨，可是，她又想到丈夫身上還肩負著射掉九個太陽的重任，正受著燒烤之災的鄉親們需要他去拯救。嫦娥心中十分明白，河伯對于丈夫的威脅，都源于自己。河伯對她仍沒有死心，為了得到她，什么壞事都做得出來，怎么辦呢？嫦娥想著，想著，突然，她心中閃過一個念頭：為了讓河伯對她死了心，為了讓丈夫排除一切雜念和干擾，全心全意地去射掉九個太陽為民服務，她決心犧牲自己。主意打定，她就急忙找出仙藥，吞了下去。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 過了一會兒，后羿醒了，他發現嫦娥心神不定，臉上泛著神奇的紅光，很是詫異，又覺不祥。嫦娥深情地望著丈夫，她知道與丈夫在一起的時間不多了，便眼含淚水囑咐丈夫要好好珍重自己，請求丈夫原諒她不能再盡到做妻子的義務了。話猶未盡，嫦娥只覺得心中恍惚，身子突然變輕了，接著，雙腳離地竟飛了起來，她邊往天上飛邊回頭高聲叫著：“后羿，我的好夫君，永別了！要珍重！”</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 嫦娥冉冉上升，飛進了月亮中那寂寞、冷清的廣寒宮，做了月中仙女。然而，這里沒有親人，沒有歡笑，只有一只惹人憐愛的玉兔相偎依，只有那總在砍著桂樹卻總也砍不倒的吳剛相陪伴。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 自從嫦娥犧牲自己，飛上月宮后，后羿把痛苦、惆悵化作了力量。后羿明白妻子的作為是替自己和百姓著想的緣故，他深深地被感動和激勵著，日夜苦練著射箭的本領，終于戰勝了河伯的挑戰，射掉了九個危害生靈的太陽，拯救了人類。人間有了歡樂，鄉親們過上安寧祥和的日子。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 天帝也被嫦娥和后羿這種為了鄉親們的幸福而犧牲自己的精神感動了，后來，便封后羿為天將，于中秋佳節日使二人重逢團圓。從此，嫦娥和后羿在天上過上了幸福美滿的生活。同時，天帝還規定月亮每月十五一圓，以祝愿花好月圓夜，天下有情人成眷屬。</p></td></tr></tbody></table>

<table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">傳說:守歲熬年的傳說</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我國民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宋懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。 <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守歲》詩中寫道："相邀守歲阿戎家，蠟炬傳紅向碧紗；三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。"珍惜年華是人之常情，故大詩人蘇軾寫下了《守歲》名句："明年豈無年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可夸！"由此可見除夕守歲的積極意義。 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 年三十守歲，俗名"熬年"。為什么稱作"熬年"呢？民間世世代代流傳著這么一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫"年"。"年"的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談"年"色變。慢慢地，人們掌握了"年"的活動規律，原來它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了"年"的肆虐日期，男男女女便把這可怕的一夜視為關煞，稱作"年關"，并且想出了一整套"過年關"的辦法：每到這一天晚上，家家戶戶提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，然后把宅院的大門封住，躲在屋里吃"年夜飯"--由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑他們平平安安地度過這一夜。吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 天色漸漸黑了下來，"年"從深山老林里竄了出來，摸進人群聚居的村落。只見家家戶戶宅門緊閉，門前還堆著芝麻桿，街上卻瞧不見一個人影兒。轉了大半個晚上的"年"毫無所獲，只好啃些芝麻桿充饑。再過些時，公雞啼曉，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬過"年關"的人們欣喜不已，要感謝天地祖宗的護佑，要互相祝賀沒有被"年 "吃掉，還要打開大門燃放鞭炮，去同鄰里親友見面道喜……，人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉。這樣過了好多年，沒出什么事情，人們對年獸放松了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子里。一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個童稚，在院里點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后"啪啪"地爆響，年獸轉到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。在《詩經·小雅·庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的記載。所謂"庭燎"就是用竹竿之類制作的火炬。竹竿燃燒后，竹節里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來。可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事后來傳到天上的紫微那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時，就用火球將它擊倒，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安。 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 這種現象逐漸蔚成了綿綿相傳的"過年"和"拜年"的風俗， "拜年"的風俗內容豐富，通常的順序是："先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出門去拜親朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚……等各種講究，直至拜到正月十五，所謂"拜個晚年"。</p></td></tr></tbody></table>

<table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">傳說:煮海治龍王</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table><p>　　不知是哪朝哪代，舟山西南面的一個小島上遍地埋著黃燦燦的金子，所以人們稱它“金藏島”。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 后來，這滿島藏金子的消息被貪得無厭的東海龍王知道了。他為了獨吞這滿島藏金的寶<br/>地，竟調遣龍子龍孫、蝦兵蟹將，漲潮的漲潮，鼓浪的鼓浪，直向金藏島撲來。眨眼間，惡浪滔天，狂風大作，金藏島上樹倒屋坍，人們呼爹哭娘，一派凄慘景象。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 金藏島東首有座紡花山，山上住著一位紡花仙女，她目睹東海龍王無端作惡，殘害百，心中忿忿不平。于是她手拿神帚，朝海面輕輕一拂，漫上山來的滾滾潮水、滔滔巨浪，就嘩的一聲向后倒退了。金藏島上幸存的男女老少，都紛紛逃往紡花山避難。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 紡花仙女搖身一變，化作一位白發蒼蒼的百歲阿婆，拄著拐杖對大家說：</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; “龍王水淹金藏，黎民百姓遭殃。若要保住金藏，隨我把花來紡。紡花織成漁網，下海<br/>斗敗龍王！”</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 大家聽了百歲阿婆的話，不論男女老少都來紡花織網。紡呀織呀！織呀紡呀！整整忙了七七四十九天，織出了一頂九九八十一斤重的金線漁網。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 漁網織成了，派誰下海丟斗龍王呢？人群中跳出一個小孩，拍著胸脯說：<br/><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; “我去！”<br/><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 鄉親們一看是海生，不禁心里涼了半截。海生是個七八歲的小孩子，乳氣還未脫，穿著<br/>開檔褲，怎能下海斗龍王？紡花仙女卻樂呵呵地說：</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; “下海斗龍王，貴在有膽量，就讓海生去吧！”</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 接著，她拿出一套金線衣，給海生穿上，又向海生傳授了斗龍的秘訣。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 海生穿上金線衣，頓覺全身一陣酥癢，他遵照紡花仙女的囑咐說了聲：“大！”渾身上<br/>下的肌肉疙瘩立刻一塊塊鼓了起來，越來越大，一下子變成了一個力大無窮、頂天立地的巨人。眾鄉親一個個著得目瞪口呆。這時，海生毫不費動地拿起那頂九九八十一斤重的金線漁網，辭別紡花仙女和眾鄉親，邁開大步，奔下紡花山，撲通一聲跳進了汪洋大海。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 誰也奇怪，海生游到哪里，哪里的潮水海浪就為他讓路。原來海生穿的金線衣是紡花仙<br/>女特地為他編織的避水寶衣呢！</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不一會兒工夫，海生來到海中，取出金線網往下一拋，說聲：“大！”那網？？天蓋地<br/>撒向大海。萬萬想不到，第一網收起，就擒住了東海龍王的護寶將軍？？狗鰻精。海生聽紡花仙女說過，只要擒住狗鰻精，就可得到煮海鍋；有了煮海鍋，就能保全金藏島。他開心極了，命令狗鰻精快快交出煮海鍋來！</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 金線網越縮越小，被罩在網中的狗鰻精痛得死去活來，為了活命，只得乖乖地帶著海生<br/>到東海龍宮的百寶殿去拿煮海鍋。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 百寶殿金光萬道，殿內九缸十八排，缸缸盛滿了奇珍異寶。海生什么都看不上眼，單單<br/>拾起一只黑乎乎的煮海鍋，就急匆匆回紡花山來了。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 海生和大家一道按照紡花仙女的指點，在海邊支起煮海鍋，舀來一勺東海水，燒旺一堆乾柴火，哺哩咱啦煮起來。煮呀！煮呀！一炷香過去了，煮得海水冒熱氣；二炷香過去了，煮得海水起白泡；三炷拄香過去了，煮得東海龍王老老實實浮出水面，后面跟著一幫氣喘噓噓的龍子龍孫、蝦兵蟹將，直喊饒命！</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; “退潮息浪，還我金藏。否則，我就煮爛你這個海龍王！”</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 東海龍王連連打揖，急忙下令潮退三尺，浪息三丈。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 金藏島終于又露出水面重見天日。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 誰知，等海生端開鍋，熄了火，海龍王又突然漲潮鼓浪，一個浪頭將煮海鍋卷得無影無<br/>蹤了。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; “怎么辦？”海生急得直跺腳。這一腳非同小可，跺得地動山搖！所有埋藏在地下的金<br/>子，都被海生跺了出來，紛紛飛向海岸，落在灘頭。眨眼之間，？？成了一到金光閃閃的大海塘，任憑潮涌浪翻，金塘巍然屹立，紋風不動。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 自此以后，海龍王再也不敢

<table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">傳說:二月二龍抬頭</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 民間傳說，每逢農歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子；從此以后，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫"春龍節"。 我國北方廣泛的流傳著"二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流。"的民諺。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 每當春龍節到來，我國北方大部分地區在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點燈、燒香、上供。舊時，人們把這種儀式叫做"引田龍"。這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比作為"挑龍頭"、"吃龍膽"、"金豆開花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登"，以示吉慶。 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 春龍節的來源，在我國北方民間流傳著這樣一個神話故事。說，武則天當上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽著民間人家的哭聲，看著餓死人的慘景，擔心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑： 龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪； 要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 人們為了拯救龍王，到處找開花的金豆。到了第二年二月初二，人們正在翻曬玉米種子時，想到這玉米就像金豆，炒一炒開了花，不就是金豆開花嗎？就家家戶戶爆玉米花，并在院子里設案焚香，供上開了花的"金豆"。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊到："金豆開花了，快放我出去！"；玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續給人間興云布雨。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 從此，民間形成了習慣，每到二月初二這一天，人們就爆玉米花吃。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 其實，在農歷二月以后，"雨水"節氣來臨，冬季的少雨現象結束，降雨量將逐漸增多起來，這本來就是華北季風氣候的特點。 </p></td></tr></tbody></table>

<table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">傳說:東海龍王塌東京</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table><p>　　很久很久以前，玉皇大帝派敖廣治理東海，派妙莊王治理東京。那時的東海只有現在的一半大，靠西的大洋都是東京轄地。不知過了幾世幾劫，東海龍王敖廣的龍子龍孫蝦兵蟹將已多得不計其數，偌大的東海即顯得十分擁擠。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 敖廣早想擴展地盤，無奈北有北海，南有南海，都有玉皇大帝的界碑，界碑上還蓋著玉璽印，分毫挪動不得。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 唯有東海與東京的壤界，因海陸分明，玉帝沒有立碑。東海龍王偶掀風浪，東京就會有干百畝土地塌陷，傾刻間變成滄海，那妙莊王也不理論。只是敖廣怕妙莊王去向玉帝告發，所以不敢多騷擾東京地界。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一日，龍王巡察西界，在鎮西將軍七須龍王處痛飲靈芝仙酒。兩人杯來盞去，說東道西，不知不覺中湊出一個并吞東京的計策來。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 此后，東海龍王一反常態，與妙莊王親近起來，不時派人送些奇珍異寶、瓊漿玉液到東京，還將第六個女兒送給妙莊王做妃于。妙莊王迷戀龍女的姿色，漸漸不理朝政，多少年以后，東京轄內盜賊橫行，怨聲載道。東海龍王得知東京衰敗的消息，好不歡喜，暗中上奏天庭，懇請玉帝下旨塌掉東京，澄清玉宇。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 玉帝當即準奏，正要派大臣去東京行事，即被上八洞神仙呂洞賓擋住了。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 另洞賓奏道：</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; “玉帝將東京全部陷為東海，豈不冤屈了個中善者？”</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 敖廣插言道：</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; “目前東京轄內，哪有什么善者好人？”</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 呂洞賓朗聲說：</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; “想龍王終年居住水晶宮，從未涉足陸地，不知憑什么斷定東京沒有好人？”</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 敖廣一時語塞。呂洞賓又對玉帝道：</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; “容老朽即刻下凡，去東京看看有無善者。”</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 玉帝準奏，欽點呂洞賓為檢察大臣，三年后來天庭復命。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 另洞賓變個老者模樣，悄悄來到東京，在一僻靜處變化出幾間茅屋，屋里有幾個大油缸，門口掛了塊招牌，上寫“勿過秤油店”。門上貼了幅對聯，上聯為“銅錢不過三下聯為“香油可超萬”，橫批為“心安理得”。凡是來買香油的人，呂洞賓一概收三個銅錢，至于油舀多少，悉聽買主自便。這般油店誰見過？東京人把這當作奇聞，一傳十，十傳百，都到“勿過秤油店”來買油。有的抱只大瓶，有的捧只瓦？？，有的提只茶罐，有的甚至挑來兩個水桶。呂洞賓只管收三個銅錢，其他一概不問。原來，它的油缸是通長江的，只要長江水不乾，油缸也不會見淺。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一天，呂洞賓正要打烊，即見一位少女提著一瓶油進店來。呂洞賓納悶的間：</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; “小姑娘，你不拿空瓶來舀油，倒拿一滿瓶油來做啥？”</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 少女答道：</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; “老伯伯，剛才我用三個銅錢換了一滿瓶油，心里好高興呵！可是拿回家中母親說我太貪心了！唔，她在瓶肚上做了記號，要我把記號以上的油倒還給你。”</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 呂洞賓道：</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; “你母親在瓶肚上做了記號，你就在路上隨便把油倒掉一點算了，何必再到這兒來？”</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; “母親說我太貪心，我自己想想也臉紅，你一個老人家賣油，要虧本的呀！”</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 少女說著，嘟嘟嘟倒出大半瓶油。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 另洞賓心頭一陣發熱，想著：自己開油店將近三年，不久就要向玉帝復命了，這樣好心腸的人還是第一遭遇見。他問了少女姓名，知道她叫葛虹，父親捕魚死在海上，家中只有母女倆相依為命。于是，他從墻上摘下一個葫蘆瓢交給葛虹說：</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; “小姑娘，這個葫蘆瓢給你，你將它放在門前，用草席蓋起來。以后，你每天去城門口看石獅子，倘若石獅子頭上出血了，災禍就要來了，你就去找葫蘆，它會告訴你怎么辦的。”</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 葛虹返家，把賣油老人的話對母親說了。葛母將信將疑，但第二天東方剛發亮，她還是叫女兒到城門口去看石獅子。</p><p>&nb

<table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">傳說:大禹治水</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table><p>　　據《淮南子》記載："禹治洪水，鑿轘轅開，謂與涂與氏曰：'欲餉，聞鼓聲乃去。'禹跳石，誤中鼓，涂山氏往，見禹化為熊，慚而去。至嵩山腳下化為石，禹曰：'歸我子！'石破北方而啟生。" </p><p>　　傳說，古時候這里洪水滔天，吞沒了大片的土地和山川，奪去了許多人的生命。舜帝派大禹到嵩山治理洪水。禹來到嵩山后，決定在太室山與少室山之間的轘轅山打開一條疏洪瀉流的通道。那時大禹的妻子涂山氏，為了支持丈夫治水，也來到嵩山，每天給大禹縫衣做飯。一天，大禹在上工以前，對涂山氏說："你聽見我的擊鼓聲，就來送飯。"說完，就去治水了。涂山氏準備好飯食，單等著鼓聲傳來。 </p><p>　　大禹為了盡快鑿開山間通道，就變了一只大熊，在山間來來往往，開山鑿石，忙碌不停，連飯都忘了吃。誰知一不小心，竟把一塊石頭踢落崖下，恰好擊在鼓上，涂山氏聽到鼓聲，急忙把準備好的飯食送到轘轅山下。可是她東張西望卻不見丈夫的蹤影，只見一只大熊在山間跳躍治水。她心中一驚，羞慚之下便向山下跑去。跑了一陣，涂山氏跑不動了，化成了一座巨石。大禹見此情景，大呼："還我孩子！"只聽一聲巨響，石破北方，一個男孩出生了。這個男孩就是夏朝第二代君主夏啟。石破生啟的巨石高約10米，圍長43米，人稱"啟母石"。所謂大禹治水"三過家門而不入"，就是指的這個地方。 </p><p>　　由于大禹和妻子涂山氏治水有功，大禹被封為夏伯，后建都陽城。大禹和妻子死了以后，漢代為表彰啟的母親涂山氏支持丈夫治水的功績，便在中岳嵩山72峰中的萬歲峰下，建了一座"啟母廟"，并立下《啟母闕》。（新華網）</p></td></tr></tbody></table>

<table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">傳說:堯舜讓位</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table>　　傳說黃帝以后，先后出了三個很出名的部落聯盟首領，名叫堯（音ｙáｏ）、舜（音ｓｈùｎ）和禹（音ｙǔ）。他們原來都是一個部落的首領，后來被推選為部落聯盟的首領。 <p>　　那時候，做部落聯盟首領的，有什么大事，都要找各部落首領一起商量。 </p><p>　　堯年紀老了，想找一個繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領來商議。 </p><p>　　堯說出他的打算后，有個名叫放齊的說：“你的兒子丹朱是個開明的人，繼承你的位子很合適。” </p><p>　　堯嚴肅地說：“不行，這小子品德不好，專愛跟人爭吵。”另一個叫讙兜（音ｈｕāｕｄōｕ）的說：“管水利的共工，工作倒做得挺不錯。” </p><p>　　堯搖搖頭說：“共工能說會道，表面恭謹，心里另是一套。 </p><p>　　用這號人，我不放心。” </p><p>　　這次討論沒有結果，堯繼續物色他的繼承人。有一次，他又把四方部落首領找來商量，要大家推薦。到會的一致推薦舜。 </p><p>　　堯點點頭說：“哦！我也聽到這個人挺好。你們能不能把他的事跡詳細說說？” </p><p>　　大家便把舜的情況說開了：舜的父親是個糊涂透頂的人，人們叫他瞽叟（音ｇǔｓǒｕ，就是瞎老頭兒的意思）。舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒法說，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家認為舜是個德行好的人。 </p><p>　　堯聽了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉，分給他很多牛羊。那后母和弟弟見了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計，幾次三番想暗害舜。 </p><p>　　有一回，瞽叟叫舜修補糧倉的頂。當舜用梯子爬上倉頂的時候，瞽叟就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，想找梯子，梯子已經不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點也沒受傷。 </p><p>　　瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在里面，沒想到舜下井后，在井邊掘了一個孔道，鉆了出來，又安全地回家了。 </p><p>　　象不知道舜早已脫險，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說：“這一回哥哥準死了，這個妙計是我想出來的。現在我們可以把哥哥的財產分一分了。”說完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚，很不好意思地說：“哎，我多么想念您呀！” </p><p>　　舜也裝作若無其事，說：“你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢。” </p><p>　　以后，舜還是像過去一樣和和氣氣對待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。 </p><p>　　堯聽了大家介紹的舜的事跡，又經過考察，認為舜確是個品德好又挺能干的人，就把首領的位子讓給了舜。這種讓位，歷史上稱做“禪讓”（禪音ｓｈàｎ）。其實，在氏族公社時期，部落首領老了，用選舉的辦法推選新的首領，并不是什么稀罕事兒。 </p><p>　　舜接位后，也是又勤勞，又儉樸，跟老百姓一樣勞動，受到大家的信任。過了幾年，堯死了，舜還想把部落聯盟首領的位子讓給堯的兒子丹朱，可是大家都不贊成。舜才正式當上了首領。</p></td></tr></tbody></table>

<table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">傳說:精衛填海</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table>&nbsp;&nbsp; &nbsp;太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒。炎帝不僅管太陽，還管五谷和藥材。他事情很多，每天一大早就要去東海，指揮太陽升起，直到太陽西沉才回家。 <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 炎帝不在家時，女娃便獨自玩耍，她非常想讓父親帶她出去，到東海太陽升起的地方去看一看。可是父親忙于公事，總是不帶她去。這一天，女娃便一個人駕著一只小船向東海太陽升起的地方劃去。不幸的是，海上起了風暴，像山一樣的海浪把小船打翻了，女娃被無情的大海吞沒了，永遠回不來了。炎帝固然痛念自己的女兒，但卻不能用醫藥來使她死而復生，也只有獨自神傷嗟嘆了。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 女娃死了，她的精魂化作了一只小鳥，花腦袋，白嘴殼，紅腳爪，發出“精衛、精衛”的悲鳴，所以，人們又叫此鳥為“精衛”。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 精衛痛恨無情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報仇雪恨。因此，她一刻不停地從她住的發鳩山上銜了一粒小石子，或是一段小樹枝，展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上回翔闃，悲鳴著，把石子樹枝投下去，想把大海填平。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 大海奔騰著，咆哮著，嘲笑她：“小鳥兒，算了吧，你這工作就干一百萬年，也休想把大海填平。”</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 精衛在高空答復大海：“哪怕是干上一千萬年，一萬萬年，干到宇宙的盡頭，世界的末日，我終將把你填平！”</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; “你為什么這么恨我呢？”</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; “因為你奪去了我年輕的生命，你將來還會奪去許多年輕無辜的生命。我要永無休止地干下去，總有一天會把你填成平地。”</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 精衛飛翔著、鳴叫著，離開大海，又飛回發鳩山去銜石子和樹枝。她銜呀，扔呀，成年累月，往復飛翔，從不停息。后來，精衛和海燕結成了夫妻，生出許多小鳥，雌的像精衛，雄的像海燕。小精衛和她們的媽媽一樣，也去銜石填海。直到今天，她們還在做著這種工作。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 人們同情精衛，欽佩精衛，把它叫做“冤禽”、“誓鳥”、“志鳥”、“帝女雀”，并在東海邊上立了個古跡，叫作“精衛誓水處”。</p></td></tr></tbody></table>

<p><table class="center_tdbgall" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0" style="WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleTitle" colspan="2" height="50" style="WORD-BREAK: break-all;">傳說:黃帝戰蚩尤</td></tr><tr valign="middle" align="center"><td class="main_ArticleSubheading" colspan="2" style="WORD-BREAK: break-all;"></td></tr><tr align="center"><td class="Article_tdbgall" colspan="2"></td></tr><tr><td class="main_tdbg_760" id="fontzoom" valign="top" colspan="2" height="300" style="WORD-BREAK: break-all;"><table cellspacing="0" cellpadding="10" align="left" border="0"><tbody><tr><td><!--Element not supported - Type: 8 Name: #comment--></td></tr></tbody></table>&nbsp;&nbsp; &nbsp;黃帝打敗炎帝之后，許多諸侯都想擁戴他當天子。可是炎帝的子孫不甘心向黃帝臣服，幾次三番挑起戰爭，尤以蚩尤為甚。 <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 蚩尤是炎帝的孫子。據說，蚩尤生性殘暴好戰，他有八十一個兄弟，都是能說人話的野獸，一個個銅頭鐵額，用石頭鐵塊當飯吃。蚩尤原來臣屬于黃帝，可是炎帝戰敗后，蚩尤在廬山腳下發現了銅礦，他們把這些銅制成了劍、矛、戟、盾等兵器，軍威大振，便起野心要為炎帝報仇了。蚩尤聯合了風伯、雨師和夸父部族的人，氣勢洶洶地來向黃帝挑戰。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 黃帝生性愛民，不想戰伐，一直想勸蚩尤休戰。可是蚩尤不聽勸告，屢犯邊界。黃帝不得已，嘆息道：“我若失去了天下，蚩尤掌管了天下，我的臣民就要受苦了。我若姑息蚩尤，那就是養虎為患了。現在他不行仁義，一味侵犯，我只有懲罰不義！”于是黃帝親自帶兵出征，與蚩尤對陣。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 黃帝先派大將應龍出戰。應龍能飛，能從口中噴水，它一上陣，就飛上天空，居高臨下地向蚩尤陣中噴水。剎那間，大水洶涌，波濤直向蚩尤沖去。蚩尤忙命風伯雨師上陣。風伯和雨師，一個刮起滿天狂風，一個把應龍噴的水收集起來，反過來兩人又施出神威，刮風下雨，把狂風暴雨向黃帝陣中打去。應龍只會噴水，不會收水，結果，黃帝大敗而歸。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不久，黃帝重整軍隊，重振軍威，再次與蚩尤對陣。黃帝一馬當先，領兵沖入蚩尤陣中。蚩尤這次施展法術，噴煙吐霧，把黃帝和他的軍隊團團罩住。黃帝的軍隊辨不清方向，看不清敵人，被圍困在煙霧中，殺不出重圍。就在這危急關頭，黃帝靈機一動，猛然抬頭看到了天上的北斗星，斗柄轉動而斗頭始終不動，他便根據這個原理發明了指南車，認定了一個方向，黃帝這才帶領軍隊沖出了重圍。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 這樣，黃帝和蚩尤一來二去打了七十一仗，結果是黃帝勝少敗多，黃帝心中非常焦慮不安。這一天，黃帝苦苦思索打敗蚩尤的方法，不知不覺昏然睡去，夢見九天玄女交給他一部兵書，說：“帶回去把兵符熟記在心，戰必克敵！”，說罷，飄然而去。黃帝醒后，發現手中果真有一本《陽符經》。打開一看，只見上面畫著幾個象形文字“天一在前，太乙在后。”黃帝頓然悟解，于是按照玄女兵法設九陣，置八門，陣內布置三奇六儀，制陰陽二遁，演習變化，成為一千八百陣，名叫“天一遁甲”陣。黃帝演練熟悉，重新率兵與蚩尤決戰。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 為了振奮軍威，黃帝決定用軍鼓來鼓舞士氣。他打聽到東海中有一座流波山，山上住著一頭慢獸，叫“夔”，它吼叫的聲音就像打雷一樣。黃帝派人把夔捉來，把它的皮剝下來做鼓面，聲音震天響。黃帝又派人將雷澤中的雷獸捉來，從它身上抽出一根最大的骨頭當鼓槌。傳說這夔牛鼓一敲，能震響五百里，連敲幾下，能連震三千八百里。黃帝又用牛皮做了八十面鼓，使得軍威大振。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 為了徹底打敗蚩尤，黃帝特意召來女兒女魃助戰。女魃是個旱神，專會收云息雨。平時住在遙遠的昆侖山上。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 黃帝布好陣容，再次跟蚩尤決戰。兩軍對陣，黃帝下令擂起戰鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一響，聲音震天動地。黃帝的兵聽到鼓聲勇氣倍增；蚩尤的兵聽見鼓聲喪魂失魄。蚩尤看見自己要敗，便和他的八十一個兄弟施起神威，兇悍勇猛地殺上前來。兩軍殺在一起，直殺得山搖地動，日抖星墜，難解難分。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 黃帝見蚩尤確實不好對付，就令應龍噴水。應龍張開巨口，江河般的水流從上至下噴射而出，蚩尤沒有防備，被沖了個人仰馬翻。他也急令風伯雨師掀起狂風暴雨向黃帝陣中打去，只見地面上洪水暴漲，波浪滔天，情況很緊急。這時，女魃上陣了，她施起神施，剎那間從她身上放射出滾滾的熱浪，她走到哪里，哪里就風停雨消，烈日當頭。風伯和雨師無計可施，慌忙敗走了。黃帝率軍追上前去，大殺一陣，蚩尤大敗而逃。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 蚩尤的頭跟銅鑄的一樣硬，以鐵石為飯，還能在空中飛行，在懸崖峭壁上如走平地，黃帝怎么也捉不住他。追到冀州中部時，黃帝靈感突現，命人把夔牛皮鼓使勁連擂九下，這一下，蚩尤頓時魂喪魄散，不能行