恢復中國民族唱法本來面目！她就是原生態！原民族唱法=中國美聲

       最近在央視看青歌賽，看到中國非物質文化遺產保護中心副主任田青老師的發言，他在回答觀眾來信對于時下所謂民族唱法的質疑聲時，談到：當今的“民族唱法”，其實就是美聲的中國化而已，用美聲唱法、去表現中國作品的詞曲內容；而真正的中國民族唱法，應該是現在還稱為原生態的，也即：原生態歌曲才是中國民歌，原生態唱法才是中國民族唱法，以往所稱的中國民歌應改稱為“中國美聲”。并希望以青歌賽為平臺逐漸改革相應的稱謂，可以先將原生態唱法改稱中國民間唱法，民族唱法改稱學院唱法，最后則——中國美聲（歌曲和唱法）=原民族唱法，中國民族（歌曲和唱法）=原生態。   （憑記憶加上我的理解，梳理成此）

       在近兩屆青歌賽上，因為原生態歌曲及其唱法的出現，人們對于解放后約定俗成的中國民歌和民族唱法的概念，提出了強烈的質疑和不滿，對于以中國音樂學院為首的一些學術機構導致的、中國民族唱法的歌手越來越千人一面、沒有個人風格的局面，表達了強烈憤慨；尤其是個別官員權威一手遮天、弟子充斥樂壇，令有個性的作品和其它流派音樂人幾無出頭之處，全國觀眾、聽眾的試聽享受變成了清教徒一般的吃素--只此一家、別無分號！傳統民間音樂其藝術和藝人，被篡奪了應有的名分和稱號，處于淪落消亡的悲慘境地，竟而至于每每搶救性挖掘、做成標本放進學院的故紙堆、博物館的玻璃柜里變古董，失去了生命的活力，不易為廣泛的受眾所共享與熟知。

       本人認為，五四運動以來，中國文藝界進行的封建糟粕之清理工作太過矯枉過正，倒垃圾卻將赤子一起給潑掉。解放后的政治、文化運動，更是將老祖宗的玩意兒給破壞殆盡，拋棄得太甚！改革開放30年余，經濟建設取得了舉世矚目的成就，文化重建工作逐漸擺上議事日程，而遍觀周邊亞洲各國、尤其是日韓，經濟政體歐美化，文化精神層面則保留著傳統、保留著儒化，二者相安無事且又相得益彰--民族的才是世界的，無根之水能長流？無根浮萍能長久？再看歐美流行的R&B音樂等形式，又有哪個是現代人真正新創出來的呢？還不都是有源之物、來自于黑人及其歐美本國的“原生態”嗎？！（另有一說，是源自于中國內蒙民間藝人，另貼可鑒。反正也都是民間傳統產物。）

       鑒于以上觀感，我覺得目前中國大陸的民族唱法以及歌手、太像個黃皮白瓤兒的香蕉了--表面黃中國樣兒、體內流蕩著西洋腔兒。其實，這種現象也沒什么不好，美聲唱法中國化，讓美聲融入中國，走的是“將世界革命與中國實踐相結合”的道路；唯一遺憾的是，它在當今樂壇，處境尷尬，一方面遭受著正統美聲的強大威壓而不敢理直氣壯地打出中國美聲的旗號，另一方面卻（只好去？）強占了本民族音樂的真正位置。要我說，美聲既然來到中國，就該像佛教、馬克思學說那樣，來一個本土化，改造、換面，變成中國的臨濟宗、這個禪那個派、毛思想等等的吧！有鑒于此，那么原來的所謂民族唱法將理直氣壯亮出旗號：中國美聲！比田青老師的提議再進一步:中國美聲=原民族唱法+原美聲唱法。在這個大旗下,原美聲唱法和民族唱法將實現完美的統合，最終達到融入中國、扎根中國、服務中國的目標！

       將來，中國民族唱法、中國美聲唱法、流行唱法，都是現在的誰呢？

       （ 流行派的相關問題，這次暫不討論。）

附：田青

      長期從事中國民族音樂研究及創作、批評，主要致力于佛教音樂的挖掘、整理和研究。曾多次組織、率領中國佛教樂團出國訪問，主辦國際佛教音樂學術研討會，多次應邀在國際著名學府講學。近年來關注民族音樂現狀，長期主持民族音樂專場音樂會。其音樂評論在我國音樂界和公眾中有較大影響。亦兼寫隨筆、散文及影視劇本。發表學術著作、論文約100萬字，主編專業書籍約900萬字，文學創作及音樂評論30萬字。

       以上選自百度百科。龍某認為，應該再加上句：中國原生態唱法學術代言人。因為他在第十二屆、十三屆cctv青歌賽上已經被作為這樣的面目推出，每每代表大賽評委席做有關原生態問題的發言，而且廣受矚目和稱贊。

這里太冷清，沒有一個人發表意見，就算率先用粉筆寫一個到此一游罷。現代人太急功近利，怎么個快怎么個利就怎么去做。前面是個什么樣，離“現實”太遠，哪怕明天早上就會發生真美聲和真國派聯合同時把XX音樂趕下臺，今天晚上，現代人還是會一如既往地急功近利的。這畢竟是商業社會。我在網上說過，爵士的產生很有意思，這應該引起XX音樂的半點重視了吧？沒有。用合成器（我并非反對合成器）來代替思想情感的旋律表述，似乎只要有節奏，有歌詞就萬事大吉（而這兩樣都可以輕松獲得，一個找歌詞，一個把國外的套來用就是了，旋律的個性似乎已變得不重要甚至可以不要。無視一個最簡單的事實，古人的七情同現代人的七情究竟有多大區別？硬要把臉扭成另一個模樣來表示據說是極現代的笑法或哭法），代替音樂訓練的艱苦麻煩，代替繼承，代表現代（水龍頭的聲音也弄進來了，估計離出恭的聲音也就不遠），既輕松又來的新奇來的快。龍兄，你說現代人會選擇什么呢？我個人傾向于流行與傳統相結合，甚至喜歡流行中某些歌詞的表述，也使用一些國外現代舞曲的節奏來配合旋律的表述。至于民族，我個人認為，幾十年發掘的真還少得可憐。人們還無從真正認識真正的民族的全貌。評價，當然也就無從談起，我相信還是有許多比金子還貴重的東西的。又回到爵士，回到美國近代流行音樂的創始人格什溫。多次逛書城，我發現沒多少人光顧傳統教程和曲譜、音樂美學、音樂史、哪怕是極近代的流行音樂曲譜，就是尤靜波、郭靜舒專談流行鑒賞和創作的書，也沒多少人光顧。為什么呢？一個字：遠。還有，那樣搞音樂太過麻煩，至少還要耗費眼睛去看，不如只用耳朵來的便當。當然，這僅是我個人的看法。夠多了，就談到這里吧。那天好好聽聽你的作品。

[ 本帖最后由 jmk 于 2008-5-5 09:14 編輯 ]

敬佩還敢說真話的人！雖然我喜歡的是流行音樂，而且流行音樂的推陳換新速度已經讓我也快跟不上了，不過我想音樂不應該是一種樣板戲一樣的東西，可以創造出各種流派而不能讓樂霸來阻止音樂的發展。我覺得音樂應該是文化的一種載體。現在的流行文化就是西方的，所以流行音樂當然是西方的痕跡更深，這沒什么好奇怪的。什么時候中國的文化能是世界上影響最深的時候那我們的音樂才能走上世界，如果樂霸不除，我相信我們的音樂一日不會給世界文化留下多少輝煌的東西。就算真有能走上世界的一天，相信也會和現在的有很大的不同。落后就落后，我發現有些人死要面子不承認。最可怕的是自己不承認不要緊，還拼命去影響他周圍的人讓人和他一樣.說句不敬的話，我覺得國內的音樂學院不設流行音樂專業就是一種樂霸的表現...

　　美聲唱法既然中國化了，叫中國美聲也可以。其實中國的戲曲唱法也各有不同的，原生態唱法定位于民間，唱山歌與唱小曲不一樣，中國各民族唱法也不盡相同，民族唱法是不是要加序列號：民族唱法一、民族唱法二、……，這樣反而不清楚含義了。佛教唱法不知是否從西天取經來的，哈哈。

:o :o :o 這么厲害呀